L'histoire de l'Egypte ancienne : les événements clés
L'Égypte ancienne fait référence à la civilisation qui s'est développée le long du fleuve Nil en Afrique du Nord, de l'environ 3100 av. J.-C. à la conquête de l'Égypte par Alexandre le Grand en 332 av. J.-C. Cette période est généralement divisée en différentes époques :
Voici 30 moments clés de l'histoire de l'Égypte ancienne :
Période prédynastique (vers 5500-3100 av. J.-C.) : Développement des premières communautés agricoles le long du Nil.
La période prédynastique de l'Égypte ancienne, qui s'étendait environ de 5500 à 3100 av. J.-C., marque le développement des premières communautés agricoles le long du Nil. Pendant cette période, les populations locales ont commencé à cultiver des céréales et à domestiquer des animaux, ce qui a conduit à une transition de la chasse et de la cueillette vers une économie agricole plus sédentaire.
Les villages agricoles se sont développés le long du fleuve Nil, offrant des terres fertiles pour la culture et des ressources naturelles abondantes. Les habitants de cette époque cultivaient des céréales telles que le blé et l'orge, ainsi que des légumes et des fruits. Ils élevaient également du bétail, notamment des bovins, des ovins et des caprins.
Les techniques agricoles se sont améliorées au fil du temps, avec l'utilisation de l'irrigation pour maximiser les rendements et l'organisation de la main-d'œuvre pour les travaux agricoles. La société prédynastique était probablement organisée de manière tribale, avec des chefs locaux exerçant une autorité politique et des échanges commerciaux entre les différentes communautés.
Au cours de cette période, des pratiques funéraires plus élaborées ont également émergé, témoignant d'une croyance en une vie après la mort. Les sépultures comprenaient souvent des offrandes alimentaires, des poteries et des outils, reflétant la croyance en une existence continue dans l'au-delà.
La période prédynastique a jeté les bases de la civilisation égyptienne ultérieure, marquant la transition vers une société agricole plus complexe et établissant les premières bases de l'organisation sociale, économique et religieuse qui caractérisera l'Égypte ancienne.
Narmer (vers 3100 av. J.-C.) : Unification de la Haute et de la Basse-Égypte par le pharaon Narmer, fondation de la première dynastie égyptienne.
Narmer, également connu sous le nom de Ménès, est considéré comme le pharaon qui a unifié la Haute et la Basse-Égypte vers 3100 av. J.-C. Son règne marque le début de la première dynastie égyptienne et le début de l'Égypte ancienne en tant qu'État unifié.
La Basse-Égypte et la Haute-Égypte étaient des régions distinctes avec leurs propres traditions et gouvernements locaux. Narmer, en tant que souverain de la Haute-Égypte, a mené une campagne militaire réussie contre les rois de la Basse-Égypte pour les soumettre à son autorité.
L'un des symboles les plus célèbres de l'unification est la Palette de Narmer, une tablette en pierre sur laquelle sont représentées des scènes de la victoire de Narmer sur ses ennemis et la célébration de l'unification des deux royaumes. Sur la palette, on peut voir Narmer portant la couronne double, symbole de la réunion des deux terres.
L'unification de la Haute et de la Basse-Égypte a eu un impact considérable sur l'histoire égyptienne. Elle a permis la consolidation du pouvoir centralisé et la création d'une administration unifiée. Cela a également jeté les bases de la société égyptienne, de la religion et de la culture qui se sont développées tout au long de l'histoire de l'Égypte ancienne.
Narmer est souvent considéré comme le fondateur de l'Égypte en tant qu'État unifié et son règne est un événement crucial dans l'histoire égyptienne, marquant le début d'une longue lignée de pharaons qui ont régné sur l'Égypte pendant des millénaires.
Les pyramides de Gizeh (vers 2580-2560 av. J.-C.) : Construction des pyramides de Khéops, Khéphren et Mykérinos, considérées comme l'une des merveilles du monde antique.
Les pyramides de Gizeh, construites vers 2580-2560 av. J.-C., sont parmi les monuments les plus emblématiques et impressionnants de l'Égypte ancienne. Situées près du Caire, ces structures monumentales ont été érigées en l'honneur des pharaons Khéops, Khéphren et Mykérinos. Voici un bref aperçu de ces merveilles du monde antique :
La pyramide de Khéops, également connue sous le nom de Grande Pyramide, est la plus grande des trois pyramides de Gizeh. Elle fut construite par le pharaon Khéops et demeure la plus haute structure en pierre jamais érigée par l'homme. Elle est réputée pour sa précision architecturale et l'immensité de sa construction.
La pyramide de Khéphren est la deuxième plus grande pyramide de Gizeh. Elle fut érigée par le pharaon Khéphren, fils de Khéops. Ce qui la distingue est son revêtement en pierre calcaire, dont une partie est encore visible aujourd'hui. Ce revêtement lui conférait une apparence plus lisse et plus imposante.
La pyramide de Mykérinos est la plus petite des trois pyramides principales de Gizeh. Elle fut construite par le pharaon Mykérinos, fils de Khéphren. Bien qu'elle soit moins imposante que les autres, elle présente néanmoins une architecture raffinée et abrite des temples funéraires associés.
Ces pyramides étaient des accomplissements architecturaux extraordinaires de l'Égypte ancienne. Elles étaient construites en utilisant des blocs de calcaire taillés avec précision, qui étaient ensuite transportés et empilés pour créer ces structures monumentales.
Les pyramides de Gizeh revêtaient une grande importance religieuse et symbolique. Elles étaient considérées comme des lieux de sépulture pour les pharaons, où ils étaient censés être préservés pour l'éternité et où ils entamaient leur voyage vers l'au-delà. Les complexes funéraires adjacents aux pyramides comprenaient des temples et des chapelles destinés aux rituels funéraires et au culte des pharaons divinisés.
Moyen Empire (2055-1650 av. J.-C.) : Période de stabilité et de prospérité, avec des pharaons tels que Sésostris Ier et Amenemhat III.
Le Moyen Empire, qui s'étend approximativement de 2055 à 1650 av. J.-C., fut une période de stabilité et de prospérité dans l'histoire de l'Égypte ancienne. Cette période fut marquée par l'émergence de pharaons illustres tels que Sésostris Ier et Amenemhat III. Voici un aperçu de cette période majeure de l'histoire égyptienne :
Le Moyen Empire fut inauguré par la XIe dynastie, dirigée par le pharaon Mentouhotep II, qui réunifia l'Égypte après une période de division politique. Cette unification marqua le début du Moyen Empire et conduisit à une période de stabilité politique et économique.
Sésostris Ier, de la XIIe dynastie, fut l'un des pharaons les plus importants de cette période. Il a régné avec sagesse et a entrepris d'importants travaux d'irrigation pour développer l'agriculture dans le pays. Il est également connu pour avoir construit des forteresses le long des frontières égyptiennes pour protéger le royaume contre les invasions.
Sous le règne d'Amenemhat III, également de la XIIe dynastie, l'Égypte connaît une prospérité économique et culturelle. Il encouragea les expéditions commerciales et minières, favorisant ainsi les échanges avec les régions environnantes et l'expansion du commerce égyptien.
Le Moyen Empire fut également marqué par des avancées culturelles et artistiques. La littérature et la poésie connurent un essor, avec l'émergence de textes tels que les Instructions de Ptahhotep, qui contenaient des conseils éthiques et moraux. L'art atteignit également un niveau d'expression raffinée, avec des sculptures et des reliefs détaillés qui reflétaient le réalisme et la beauté de l'époque.
Cependant, vers la fin du Moyen Empire, l'Égypte connut des périodes de faiblesse et de troubles politiques, qui aboutirent à la chute de la XIIe dynastie et à l'avènement de la Deuxième Période Intermédiaire.
Le Moyen Empire laisse tout de même un héritage important, marqué par une gouvernance efficace, une prospérité économique, des réalisations architecturales et artistiques remarquables, ainsi que des développements culturels significatifs. Ces réalisations et cette stabilité ont jeté les bases de l'Égypte ancienne en tant que puissance régionale et ont influencé la civilisation égyptienne pour les siècles à venir.
Ahmôsis Ier (vers 1550 av. J.-C.) : Début du Nouvel Empire, avec Ahmôsis Ier chassant les Hyksôs et rétablissant l'indépendance égyptienne.
Ahmôsis Ier, qui régna vers 1550 av. J.-C., est considéré comme le fondateur du Nouvel Empire égyptien. Son règne marque une période décisive de l'histoire de l'Égypte, caractérisée par la lutte contre les Hyksôs et le rétablissement de l'indépendance égyptienne. Voici un aperçu de cet événement majeur :
Pendant la Deuxième Période Intermédiaire, l'Égypte était sous le contrôle des Hyksôs, un peuple d'origine asiatique qui avait conquis le nord du pays. Ahmôsis Ier, un prince thébain, s'éleva pour mener la lutte contre les Hyksôs et restaurer l'unité et l'indépendance de l'Égypte.
Ahmôsis Ier lança une campagne militaire contre les Hyksôs, mobilisant une armée puissante et bénéficiant du soutien de son peuple. Ses forces réussirent à chasser les Hyksôs et à libérer l'Égypte du joug étranger.
La victoire d'Ahmôsis Ier contre les Hyksôs marque le début du Nouvel Empire, une période de grand rayonnement et de prospérité pour l'Égypte. Le pays connaît alors une renaissance, avec un renouveau culturel, économique et politique.
Hatshepsout (1479-1458 av. J.-C.) : Règne de la reine-pharaon Hatshepsout, l'une des rares femmes à avoir régné sur l'Égypte.
Hatshepsout, qui régna de 1479 à 1458 av. J.-C., est l'une des figures les plus fascinantes de l'Égypte ancienne. Elle fut l'une des rares femmes à accéder au trône égyptien en tant que reine-pharaon. Voici un aperçu de son règne remarquable :
Hatshepsout monta sur le trône après la mort de son mari, Thoutmosis II. Elle prit la décision inhabituelle de s'autoproclamer pharaon, assumant pleinement le pouvoir royal et adoptant les symboles et les attributs traditionnellement réservés aux rois.
Pendant son règne, Hatshepsout fit preuve d'un leadership fort et compétent. Elle mena l'Égypte vers une période de stabilité et de prospérité, encourageant le commerce, l'exploration et la construction de projets monumentaux.
Hatshepsout entreprit des expéditions commerciales vers des contrées lointaines telles que la Nubie et le pays de Pount (actuelle Somalie), ramenant des richesses, des produits exotiques et des animaux rares. Ces expéditions commerciales contribuèrent à renforcer l'économie égyptienne et à accroître la renommée de l'Égypte à l'échelle internationale.
Sur le plan architectural, Hatshepsout ordonna la construction du magnifique temple de Deir el-Bahari, sur la rive occidentale de Thèbes (actuelle Louxor). Ce temple, dédié à la déesse Hathor, est considéré comme l'un des chefs-d'œuvre architecturaux de l'Égypte ancienne.
Hatshepsout favorisa également le développement artistique, avec la création de nombreux reliefs et statues représentant sa figure royale. Elle fut souvent représentée en homme, portant les attributs traditionnels des pharaons, mais avec une barbe postiche, affirmant ainsi sa légitimité en tant que dirigeante.
Hatshepsout gouverna l'Égypte pendant environ 21 ans, marquant une période de paix et de prospérité. Elle fit preuve d'une grande sagesse politique et d'un sens aigu de l'administration, ce qui lui permit de maintenir une stabilité intérieure et une position de pouvoir solide.
Après sa mort, son successeur Thoutmosis III, qui était son beau-fils et co-régent pendant son règne, fit des tentatives pour effacer sa mémoire et sa présence de l'histoire égyptienne. Les statues et les reliefs à son effigie furent en partie détruits ou usurpés, ce qui conduisit à une période d'oubli de son règne pendant de nombreux siècles.
Thoutmosis III (1479-1425 av. J.-C.) : Règne de Thoutmosis III, qui étendit les frontières de l'Égypte jusqu'à leur apogée territoriale.
Thoutmosis III, qui régna de 1479 à 1425 av. J.-C., est considéré comme l'un des plus grands pharaons de l'Égypte ancienne. Son règne fut marqué par une série d'expéditions militaires qui étendirent les frontières de l'Égypte à leur apogée territoriale. Voici un aperçu de son règne remarquable :
Thoutmosis III succéda à Hatshepsout, sa belle-mère, après une période de co-régence. Sous son règne, il assuma pleinement le pouvoir et devint l'un des pharaons les plus puissants de l'Égypte.
Thoutmosis III mena de nombreuses campagnes militaires pour étendre l'influence égyptienne et consolider son empire. Ses expéditions militaires se dirigèrent vers le nord en Syrie et en Canaan, ainsi que vers le sud en Nubie, établissant ainsi le contrôle égyptien sur ces territoires.
Le pharaon remporta de nombreuses victoires militaires et soumit de nombreux royaumes étrangers. Il imposa sa domination sur de vastes territoires, ce qui fit de l'Égypte la puissance régionale la plus importante de l'époque.
Thoutmosis III mit également en place une administration efficace pour gouverner les territoires conquis, ce qui lui permit de maintenir le contrôle sur ses vastes domaines.
Sous son règne, l'Égypte connut une période de prospérité économique et culturelle. Le commerce et les échanges avec d'autres régions s'intensifièrent, apportant une grande richesse au royaume.
Thoutmosis III fut également un grand bâtisseur. Il entreprit de nombreux projets de construction, érigeant des temples, des palais et des monuments à travers l'Égypte. Le temple de Karnak à Thèbes est l'un des exemples les plus impressionnants de son héritage architectural.
Sur le plan religieux, Thoutmosis III fut dévoué au culte d'Amon-Rê, le dieu principal de l'Égypte. Il fit restaurer et embellir de nombreux temples en l'honneur de ce dieu et des autres divinités égyptiennes.
Après plus de 50 ans de règne, Thoutmosis III mourut et fut enterré dans la Vallée des Rois, où se trouvent les tombes royales de l'Égypte ancienne.
Son règne laissa un héritage durable. L'Égypte atteignit son apogée territoriale et devint une puissance militaire et économique inégalée. Thoutmosis III est considéré comme l'un des plus grands pharaons de l'histoire égyptienne, ayant laissé une empreinte indélébile sur l'Égypte et son rayonnement dans le monde antique.
Aménophis IV / Akhenaton (1353-1336 av. J.-C.) : Règne d'Akhenaton, qui introduisit le culte monothéiste du dieu Aton et déplaça la capitale à Amarna.
Aménophis IV, mieux connu sous le nom d'Akhenaton, régna de 1353 à 1336 av. J.-C. Son règne fut marqué par des changements religieux et politiques majeurs qui eurent un impact significatif sur l'Égypte ancienne. Voici un aperçu de son règne et de ses réalisations :
Akhenaton est surtout connu pour avoir introduit le culte monothéiste du dieu Aton. Auparavant, l'Égypte vénérait de nombreux dieux, mais Akhenaton proclama Aton comme la divinité suprême et abandonna les cultes traditionnels. Cette nouvelle religion, connue sous le nom d'atonisme, prônait le culte exclusif d'Aton en tant que soleil-dieu créateur.
Pour promouvoir le culte d'Aton, Akhenaton ordonna la construction d'une nouvelle capitale, Amarna, dédiée à Aton. Cette ville fut conçue comme un centre religieux et artistique, où l'art et l'architecture reflétaient les idéaux atonistes.
Les représentations artistiques de l'époque d'Akhenaton sont uniques. Les sculptures et les reliefs le représentent avec une apparence androgyne, caractérisée par des traits faciaux fins, un corps mince et des bras et des mains allongés. Cette représentation artistique reflétait les idéaux de beauté et de spiritualité d'Akhenaton.
Akhenaton était également connu pour son amour pour sa reine, Néfertiti. Elle joua un rôle de premier plan dans le règne d'Akhenaton, et leur relation est souvent considérée comme l'une des plus célèbres de l'Égypte ancienne.
Le règne d'Akhenaton entraîna des changements politiques importants. Il concentra le pouvoir entre ses mains et affaiblit le rôle des prêtres et des institutions religieuses traditionnelles. Cela suscita des résistances et des controverses au sein de l'élite religieuse et politique.
Après la mort d'Akhenaton, son fils Toutankhamon lui succéda et rétablit les anciens cultes et les dieux traditionnels. Les monuments et les inscriptions liés à Akhenaton furent en grande partie détruits ou effacés, dans un effort pour effacer son héritage.
Cependant, malgré les tentatives de suppression de son règne, Akhenaton et l'atonisme ont suscité un intérêt considérable de la part des égyptologues et des historiens. Son règne a été étudié pour comprendre les changements religieux, artistiques et politiques qui ont eu lieu en Égypte à cette époque.
Akhenaton reste une figure énigmatique de l'Égypte ancienne, connue pour ses idéaux religieux radicaux et son impact sur l'art et l'architecture. Son règne marque une période de rupture avec les traditions établies, mais a également laissé une empreinte durable sur l'histoire de l'Égypte ancienne.
Toutânkhamon (1332-1323 av. J.-C.) : Règne bref, mais célèbre, de Toutânkhamon, dont la tombe intacte a été découverte en 1922.
Toutânkhamon, qui régna de 1332 à 1323 av. J.-C., est l'un des pharaons les plus célèbres de l'Égypte ancienne, principalement en raison de la découverte de sa tombe pratiquement intacte en 1922 par l'archéologue Howard Carter. Voici un aperçu de son règne et de son héritage :
Toutânkhamon accéda au trône à un jeune âge, probablement vers l'âge de neuf ans, et son règne fut relativement court. Il est largement considéré comme une figure mineure de l'histoire égyptienne en raison de la brièveté de son règne et de sa jeunesse lorsqu'il prit le pouvoir.
La découverte de la tombe de Toutânkhamon dans la Vallée des Rois à Louxor a suscité un intérêt considérable dans le monde entier. La tombe, qui échappa aux pillages et aux ravages du temps, contenait une abondance d'objets funéraires, de trésors et de précieuses informations sur l'art, l'artisanat et la vie quotidienne de l'Égypte ancienne.
Les trésors découverts dans la tombe comprenaient des sarcophages en or massif, des statues, des bijoux, des meubles et des offrandes funéraires. L'une des pièces maîtresses de la découverte était le célèbre masque funéraire en or de Toutânkhamon, qui est devenu un symbole emblématique de l'Égypte ancienne.
La découverte de la tombe de Toutânkhamon a fourni des informations précieuses sur les pratiques funéraires, les croyances religieuses et l'artisanat de l'époque. Elle a également révélé des indices sur la santé et les conditions de vie du jeune pharaon, notamment sa mauvaise santé et les problèmes de consanguinité dans la famille royale.
En raison de sa jeunesse et de son court règne, Toutânkhamon n'a pas eu un impact majeur sur l'histoire politique et religieuse de l'Égypte ancienne. Cependant, sa tombe exceptionnellement préservée a donné aux chercheurs un aperçu précieux de la vie royale et de l'artisanat de l'époque.
Depuis la découverte de sa tombe, Toutânkhamon est devenu une figure emblématique de l'Égypte ancienne, attirant l'attention et l'admiration du monde entier. Son héritage réside dans la richesse des objets découverts dans sa tombe et dans la fascination continue qu'il suscite, en tant que pharaon méconnu qui est sorti de l'ombre grâce à la découverte de sa sépulture exceptionnelle.
Ramsès II (1279-1213 av. J.-C.) : Règne de Ramsès II, l'un des pharaons les plus puissants, constructeur de nombreux temples et monuments.
Ramsès II, qui régna de 1279 à 1213 av. J.-C., est l'un des pharaons les plus célèbres et puissants de l'Égypte ancienne. Son règne fut marqué par une série de réalisations monumentales et militaires. Voici un aperçu de son règne et de son héritage. Connu sous le nom de Ramsès le Grand, était issu de la XIXe dynastie égyptienne. Il accéda au trône à l'âge d'environ 25 ans et régna pendant plus de 66 ans, ce qui en fait l'un des pharaons les plus longtemps régnants de l'histoire égyptienne.
Il était un grand conquérant et mener plusieurs campagnes militaires pour étendre les frontières de l'Égypte. Il affronta notamment les Hittites lors de la célèbre bataille de Qadesh, une confrontation majeure qui se termina par un statu quo territorial.
En tant que bâtisseur, Ramsès II fut prolifique. Il fit ériger de nombreux temples et monuments à travers l'Égypte, dont certains sont parmi les plus célèbres du pays. Le temple d'Abou Simbel, taillé dans la roche et dédié à Ramsès II lui-même, est l'un de ses exploits architecturaux les plus impressionnants.
Le règne du grand pharaon est également marqué par sa politique de prestige et de propagande. Il se présentait comme un pharaon puissant et invincible, et sa propagande soulignait sa grandeur et sa victoire dans les batailles. Des inscriptions et des statues à son effigie étaient érigées dans tout le royaume pour renforcer son image de souverain tout-puissant.
Ramsès II était également prolifique sur le plan familial. Il eut de nombreuses épouses et concubines, ainsi que de nombreux enfants. Il tenta de préserver la continuité dynastique en mariant certains de ses fils et filles entre eux.
Malgré son règne et sa renommée, il ne put empêcher le déclin de l'Égypte après sa mort. Le pays fut confronté à des problèmes économiques et politiques, et la puissance de l'Égypte ancienne commença à s'affaiblir progressivement.
Ramsès II est considéré comme l'un des pharaons les plus puissants et les plus influents de l'histoire égyptienne. Son héritage réside dans les nombreux temples et monuments qu'il a fait construire, ainsi que dans sa réputation de souverain puissant et victorieux. Son règne représente l'apogée de l'Égypte ancienne en tant que puissance politique et culturelle.
Bataille de Qadesh (1274 av. J.-C.) : Conflit entre Ramsès II et l'Empire hittite, se terminant par un statu quo.
La bataille de Qadesh, qui eut lieu en 1274 av. J.-C., est l'un des événements militaires les plus célèbres de l'Égypte ancienne. Elle opposa Ramsès II, pharaon de l'Égypte, à l'Empire hittite, dirigé par le roi Muwatalli II. Voici un aperçu de cette bataille majeure :
La bataille de Qadesh se déroula dans la région de Qadesh, située dans l'actuelle Syrie. Ramsès II mena une campagne militaire pour reprendre cette région stratégique, qui était contestée entre l'Égypte et l'Empire hittite.
Le roi hittite Muwatalli II anticipa l'attaque égyptienne et rassembla une puissante armée pour défendre Qadesh. L'armée égyptienne, sous le commandement de Ramsès II, se déplaça vers Qadesh en traversant le fleuve Oronte.
La bataille commença lorsque les forces égyptiennes furent piégées par une embuscade hittite. Les troupes hittites, nombreuses et bien organisées, mirent l'armée égyptienne en difficulté et la repoussèrent.
Troisième Période intermédiaire (1070-664 av. J.-C.) : Période de division politique et de domination étrangère, notamment par les Libyens et les Nubiens.
La Troisième Période intermédiaire de l'Égypte ancienne, qui s'étendit de 1070 à 664 av. J.-C., fut une période marquée par la division politique, la fragmentation du pouvoir et la domination étrangère. Voici un aperçu de cette période tumultueuse :
Après la fin du Nouvel Empire, l'Égypte entra dans une période de troubles et de divisions politiques. Plusieurs dynasties se succédèrent, souvent de manière concurrente, ce qui entraîna une fragmentation du pouvoir centralisé.
Pendant cette période, l'Égypte fut confrontée à des invasions et à des influences étrangères croissantes. Les Libyens, originaires de la région de la Libye, réussirent à s'établir dans le delta du Nil et à exercer une certaine influence sur la politique égyptienne.
Les pharaons de la Troisième Période intermédiaire eurent des difficultés à maintenir le contrôle sur l'ensemble du territoire égyptien. Certains pharaons purent gouverner de manière relativement stable, tandis que d'autres ne régnaient que sur des régions spécifiques, créant ainsi une division géographique du pouvoir.
La ville de Thèbes, située dans la Haute-Égypte, joua un rôle important pendant cette période. Elle devint le centre du pouvoir et de la résistance contre les envahisseurs étrangers. Plusieurs dynasties thébaines prirent le contrôle de l'Égypte à différents moments de la Troisième Période intermédiaire.
Parmi les dynasties les plus connues de cette période figurent la XXIe, la XXIIe et la XXIIIe dynastie, qui furent d'origine libyenne. Ces dynasties libyennes gouvernèrent l'Égypte pendant une grande partie de la Troisième Période intermédiaire.
L'influence et le contrôle des puissances étrangères augmentèrent également au cours de cette période. Les Nubiens, originaires de la région de la Nubie, exercèrent une influence croissante sur le sud de l'Égypte, tandis que les Assyriens et les Perses commencèrent à menacer la souveraineté égyptienne depuis l'est.
Malgré la fragmentation politique et la domination étrangère, la culture égyptienne continuait de prospérer pendant cette période. Les traditions religieuses, artistiques et littéraires se maintenaient, bien que certains aspects de l'art et de l'architecture égyptiens montrassent des influences étrangères.
La Troisième Période intermédiaire prit fin avec l'arrivée de la XXVIe dynastie égyptienne, qui réussit à chasser les envahisseurs étrangers et à rétablir une certaine stabilité politique. Cette dynastie marque le début de la Basse-Époque de l'Égypte ancienne.
La Troisième Période intermédiaire est souvent considérée comme une période de transition entre le glorieux passé de l'Égypte ancienne et les bouleversements majeurs à venir. Elle témoigne de la complexité et des défis auxquels l'Égypte était confrontée à cette époque, mais aussi de la capacité du pays à préserver son identité et sa culture malgré les troubles politiques et les influences étrangères.
Sheshonq Ier (945-924 av. J.-C.) : Pharaon de la XXIIe dynastie, responsable d'une campagne militaire en Israël et en Palestine.
Sheshonq Ier, également connu sous le nom de Shoshenq Ier, était un pharaon de la XXIIe dynastie égyptienne qui régna de 945 à 924 av. J.-C. Il est surtout connu pour sa campagne militaire en Israël et en Palestine, qui eut un impact significatif dans la région. Voici un aperçu de son règne et de cette campagne :
Sheshonq Ier succéda au trône après une période de troubles politiques en Égypte. Il parvint à consolider son pouvoir et à rétablir une certaine stabilité dans le pays.
Vers le début de son règne, Sheshonq Ier lança une campagne militaire majeure en direction de la région de Canaan, qui comprenait l'Israël et la Palestine actuels. Cette campagne était motivée par des raisons politiques, économiques et stratégiques.
Les forces de Sheshonq Ier se dirigèrent vers le Levant et conquérirent plusieurs villes et régions de la région. Il est notamment connu pour sa campagne en Israël, où il pilla et détruisit de nombreux sites, dont le Temple de Jérusalem.
Les motivations exactes de la campagne de Sheshonq Ier en Israël et en Palestine sont sujettes à débat parmi les historiens. Certains suggèrent qu'il s'agissait d'une campagne de pillage et de recherche de richesses, tandis que d'autres mettent en avant des motivations politiques et le désir de contrôler les routes commerciales de la région.
La campagne de Sheshonq Ier eut un impact durable sur la région. Elle marqua la première intrusion égyptienne majeure en Israël et en Palestine depuis la période du Nouvel Empire. Les noms des villes conquises par Sheshonq Ier furent inscrits sur le mur du temple d'Amon à Karnak, en Égypte.
Après sa campagne en Israël et en Palestine, Sheshonq Ier retourna en Égypte et poursuivit son règne. Il continua à consolider son pouvoir et à promouvoir la prospérité économique dans le pays.
Sheshonq Ier est également connu pour avoir fondé la dynastie libyenne, qui régna sur l'Égypte pendant plusieurs décennies. Cette dynastie était composée de pharaons d'origine libyenne, qui apportèrent des influences culturelles et politiques nouvelles dans le pays.
Bien que la campagne de Sheshonq Ier en Israël et en Palestine ait été un moment important de son règne, il ne faut pas la considérer comme son seul accomplissement. Il était également impliqué dans d'autres activités politiques et religieuses en Égypte, contribuant ainsi à façonner l'histoire de cette période.
Bubastis (945-715 av. J.-C.) : Période de prospérité économique et culturelle, avec la ville de Bubastis comme centre important.
La période entre 945 et 715 av. J.-C., correspondant approximativement à la XXIIe à la XXIVe dynastie égyptienne, est souvent associée à une période de prospérité économique et culturelle en Égypte. Pendant cette période, la ville de Bubastis joua un rôle central et prospéra en tant que centre économique et culturel important. Voici un aperçu de cette période et du rôle de Bubastis :
Bubastis était une ville située dans le delta du Nil, dans la région de Basse-Égypte. Elle était dédiée à la déesse lionne Bastet, considérée comme la protectrice de la ville et l'une des divinités les plus vénérées de l'époque.
Pendant cette période, Bubastis connut une période de croissance et de prospérité économique. La ville était un important centre commercial, située sur une voie fluviale majeure du Nil, ce qui en fit un carrefour d'échanges entre l'Égypte et d'autres régions.
La prospérité économique de Bubastis était liée à son rôle dans le commerce, notamment le commerce maritime avec d'autres régions de la Méditerranée orientale et du Proche-Orient. La ville était réputée pour ses industries, notamment la production de textiles, de poterie et de bijoux.
En tant que centre culturel, Bubastis abritait de nombreux temples, palais et structures monumentales. Le temple principal dédié à Bastet était un lieu de pèlerinage important, attirant des fidèles de tout le pays. Des fêtes religieuses grandioses y étaient organisées, avec des célébrations animées et des processions.
Bubastis était également renommée pour son rôle dans la vie intellectuelle et artistique de l'époque. Des écoles, des ateliers d'artisans et des centres d'apprentissage y étaient établis, favorisant les échanges et le développement des connaissances.
La période de prospérité de Bubastis coïncidait avec une période de stabilité relative en Égypte, marquée par des dynasties régnantes solides et un gouvernement centralisé. Cela favorisa le commerce, les échanges culturels et le développement des arts et de l'architecture.
Cependant, vers la fin de cette période, l'Égypte commença à faire face à des défis croissants, notamment des troubles politiques internes et des invasions étrangères. Ces facteurs contribuèrent au déclin de Bubastis et à la fragmentation du pouvoir à travers le pays.
Malgré cela, la période de prospérité économique et culturelle associée à Bubastis laissa une empreinte durable sur l'histoire égyptienne. Les vestiges archéologiques découverts dans la région témoignent de la richesse et de l'influence de cette ville pendant cette période.
Chute de l'Empire assyrien (664 av. J.-C.) : L'Égypte profite de la chute de l'Empire assyrien pour regagner son indépendance.
La chute de l'Empire assyrien en 664 av. J.-C. a en effet offert à l'Égypte l'opportunité de regagner son indépendance après des siècles de domination étrangère. Voici un aperçu de cette période et de l'impact de la chute de l'Empire assyrien sur l'Égypte :
L'Empire assyrien était une puissance militaire et politique dominante de l'époque, qui avait conquis et contrôlé de vastes territoires, y compris une grande partie du Proche-Orient, y compris l'Égypte.
Cependant, vers la fin du VIIe siècle av. J.-C., l'Empire assyrien entra dans une période de déclin marquée par des troubles internes, des conflits de succession et des révoltes dans les territoires conquis.
Profitant de cette situation de faiblesse, l'Égypte, alors gouvernée par la XXVe dynastie koushite, également connue sous le nom de dynastie koushite ou éthiopienne, se souleva contre l'Empire assyrien pour regagner son indépendance.
Le roi koushite Tefnakht fut l'un des leaders égyptiens de cette période et joua un rôle clé dans la lutte contre l'Empire assyrien. Il réussit à unifier l'Égypte et à repousser les forces assyriennes.
La chute de l'Empire assyrien ouvrit la voie à une période de relatif calme et de stabilité en Égypte. L'Égypte profita de cette opportunité pour renforcer son pouvoir, consolider ses frontières et reconstruire son économie.
La période qui suivit la chute de l'Empire assyrien fut marquée par une certaine renaissance culturelle et artistique en Égypte. Les pharaons de la XXVIe dynastie, également connue sous le nom de dynastie saïte, s'attachèrent à restaurer les traditions égyptiennes et à promouvoir l'art et l'architecture.
L'indépendance de l'Égypte après la chute de l'Empire assyrien ne fut cependant que temporaire. Plus tard, l'Égypte fut confrontée à de nouveaux envahisseurs, notamment l'Empire perse achéménide, qui conquit le pays en 525 av. J.-C.
Malgré cela, la chute de l'Empire assyrien marqua un tournant important dans l'histoire de l'Égypte, en lui offrant une période de relatif répit et en lui permettant de restaurer sa souveraineté nationale.
Psammétique Ier (664-610 av. J.-C.) : Fondation de la XXVIe dynastie égyptienne, marquant une renaissance de la puissance égyptienne.
La fondation de la XXVIe dynastie égyptienne sous le règne de Psammétique Ier, qui s'étendit de 664 à 610 av. J.-C., marque effectivement une période de renaissance de la puissance égyptienne.
Psammétique Ier, également connu sous le nom de Psammétichos Ier, était un pharaon d'origine saïte qui réussit à unifier l'Égypte après une période de division politique et de domination étrangère.
Sous le règne du pharaon, l'Égypte connut une période de stabilité politique et de renaissance. Le pharaon entreprit des réformes administratives, militaires et économiques visant à renforcer le pouvoir central et à restaurer la grandeur de l'Égypte.
Psammétique Ier consolida son règne en renforçant l'armée égyptienne et en utilisant des mercenaires étrangers pour combattre les forces adverses. Il reconstruisit également les infrastructures du pays, stimulant ainsi l'économie et le commerce.
Sous le règne du leader, l'Égypte retrouva une influence régionale significative. Le pharaon établit des relations diplomatiques avec d'autres puissances régionales, notamment l'Assyrie, la Mésopotamie et les cités grecques. Ces échanges favorisèrent les échanges commerciaux et culturels entre l'Égypte et d'autres régions.
Une des réalisations les plus célèbres de Psammétique Ier fut l'expédition envoyée en Nubie (actuel Soudan), où il réussit à étendre l'influence égyptienne et à consolider les frontières méridionales de l'Égypte.
Sous la XXVIe dynastie, l'Égypte connut également un renouveau culturel et artistique. L'architecture, la sculpture et les arts en général furent encouragés et développés. Les temples et les monuments furent restaurés, et de nouvelles œuvres d'art furent créées, reflétant un retour aux traditions égyptiennes anciennes.
Le pharaon fut également connu pour sa politique de tolérance religieuse, permettant aux cultes locaux de coexister avec le culte traditionnel égyptien. Cela contribua à maintenir une certaine stabilité religieuse dans le pays.
La XXVIe dynastie marqua également un changement de pouvoir en Égypte, avec une plus grande participation de la noblesse et des élites régionales dans le gouvernement du pays. Cela reflétait la volonté de Psammétique Ier de consolider son pouvoir en s'appuyant sur différentes factions de la société égyptienne.
Nécropole de Saqqarah (vers 2700-2100 av. J.-C.) : Construction de la pyramide à degrés de Djéser, considérée comme la plus ancienne pyramide d'Égypte.
La nécropole de Saqqarah, construite entre environ 2700 et 2100 av. J.-C., abrite plusieurs monuments emblématiques de l'Égypte ancienne, dont la pyramide à degrés de Djéser. Voici un aperçu de cette nécropole et de la pyramide de Djéser :
Le monument est situé près de Memphis, l'ancienne capitale de l'Égypte, à environ 30 kilomètres au sud du Caire. Elle est l'une des plus anciennes nécropoles royales de l'Égypte antique.
La construction de la pyramide à degrés de Djéser, également connue sous le nom de la pyramide de Saqqarah, est attribuée à l'architecte Imhotep, qui était également un prêtre et un érudit éminent de l'époque.
La pyramide est considérée comme la première pyramide à avoir été construite en Égypte et marque une étape importante dans l'évolution de l'architecture funéraire. Elle est caractérisée par sa structure à degrés, avec six niveaux superposés, formant ainsi une pyramide étagée.
Le monument funéraire est entourée d'un complexe funéraire comprenant des cours, des temples, des chapelles et des galeries souterraines. Ces structures témoignent de la complexité et de la sophistication de l'architecture égyptienne de l'époque.
L'architecture de la pyramide de Djéser a été une source d'inspiration et d'influence pour les pyramides ultérieures, notamment les célèbres pyramides de Gizeh.
Le complexe funéraire de Djéser comprenait également un vaste enceinte, des mastabas (tombeaux en forme de bancs) pour les membres de la cour royale, des tombes pour les nobles et des chapelles dédiées aux cultes funéraires.
La pyramide de Djéser a été conçue non seulement comme un monument funéraire, mais aussi comme un lieu de culte et de vénération du pharaon divinisé après sa mort. Elle était considérée comme une passerelle entre le monde des vivants et celui des dieux.
Le complexe funéraire de Djéser est également renommé pour ses décorations murales, ses hiéroglyphes et ses reliefs sculptés, qui représentent des scènes de la vie quotidienne, des rituels religieux et des offrandes funéraires.
Au fil des siècles, la nécropole de Saqqarah a été le lieu de sépulture de nombreux pharaons, hauts dignitaires et membres de l'élite égyptienne. Elle a été utilisée pendant près de 2 000 ans, et plusieurs autres pyramides et tombes y ont été érigées.
La nécropole de Saqqarah, avec la pyramide de Djéser en son centre, est devenue un site archéologique majeur et un témoignage précieux de l'histoire et de la civilisation de l'Égypte ancienne.
Construction du temple de Karnak (vers 2055 av. J.-C.) : Début de la construction du temple de Karnak, qui se développera au fil des siècles.
Expédition de la reine Hatshepsout vers Pount (vers 1479 av. J.-C.) : Une expédition maritime vers le pays mystérieux de Pount pour obtenir des richesses et des produits exotiques.
L'expédition de la reine Hatshepsout vers Pount, vers 1479 av. J.-C., est l'un des événements les plus marquants de son règne. Voici un aperçu de cette expédition et de son importance :
Hatshepsout, l'une des rares femmes à avoir régné en tant que pharaon d'Égypte, était une souveraine ambitieuse et entreprenante. Elle a organisé une expédition maritime vers le mystérieux pays de Pount, situé quelque part dans la région de la mer Rouge ou de la mer d'Arabie.
L'expédition de Hatshepsout vers Pount avait plusieurs objectifs. Tout d'abord, elle visait à obtenir des richesses et des produits exotiques que Pount était réputé pour offrir, tels que l'encens, l'or, les épices, les bois précieux, les animaux rares et les plantes médicinales. Ces ressources étaient précieuses et très recherchées dans l'Égypte ancienne.
L'expédition avait également une dimension politique et diplomatique. En établissant des contacts avec le peuple de Pount, Hatshepsout cherchait à renforcer les relations commerciales et politiques avec cette région éloignée. Cela permettait à l'Égypte d'étendre son influence et de consolider son statut en tant que grande puissance régionale.
L'expédition de Hatshepsout vers Pount était d'une envergure considérable. Des navires spécialement construits furent utilisés pour traverser les eaux de la mer Rouge, avec une flotte comprenant des bateaux de différentes tailles. Des marins, des commerçants, des prêtres, des soldats et des scribes accompagnaient l'expédition.
L'expédition a duré plusieurs mois, nécessitant une planification minutieuse et une logistique bien organisée. Des étapes de ravitaillement ont probablement été établies le long de la route maritime pour approvisionner les navires et les membres de l'expédition en eau et en nourriture.
Une fois arrivée à Pount, l'expédition de Hatshepsout a été accueillie par les habitants locaux. Les Égyptiens ont établi des échanges commerciaux, offrant des objets de valeur et des produits égyptiens en échange des ressources et des marchandises de Pount.
L'expédition de Hatshepsout vers Pount a été un succès. Elle a rapporté des richesses et des produits précieux à l'Égypte, renforçant ainsi l'économie du pays et la position de Hatshepsout en tant que grande souveraine.
Le voyage vers Pount a également été immortalisé dans les reliefs et les inscriptions sur les murs du temple funéraire de Deir el-Bahari, où Hatshepsout a documenté l'expédition et ses accomplissements.
Construction du temple de Louxor (vers 1400 av. J.-C.) : Construction du temple de Louxor, dédié à la triade divine d'Amon-Rê, Mout et Khonsou.
La construction du temple de Louxor, datant de l'époque vers 1400 av. J.-C., est un événement majeur dans l'histoire de l'Égypte ancienne. Voici un aperçu de ce temple et de son importance :
Le temple de Louxor est situé sur la rive est du Nil, dans la ville de Louxor, autrefois connue sous le nom de Thèbes. Il a été construit pendant la période du Nouvel Empire de l'Égypte, et plus précisément sous les règnes des pharaons Amenhotep III et Ramsès II.
Le temple de Louxor est dédié à la triade divine d'Amon-Rê, Mout et Khonsou, qui étaient parmi les divinités les plus vénérées de l'Égypte ancienne. Amon-Rê était le dieu suprême et le roi des dieux, Mout était son épouse, et Khonsou était leur fils.
La construction du temple de Louxor était un projet colossal qui a duré plusieurs générations. Initialement, Amenhotep III a érigé un sanctuaire dédié à Amon-Rê, mais c'est sous le règne de Ramsès II que le temple a atteint sa forme et son envergure les plus importantes.
Le temple de Louxor est un exemple impressionnant de l'architecture et de l'art égyptiens. Il se compose de plusieurs cours, de salles hypostyles, de sanctuaires et de chapelles. Il est caractérisé par ses grandes colonnes, ses statues monumentales, ses reliefs finement sculptés et ses obélisques.
La cour principale du temple de Louxor était ornée d'une allée de sphinx, reliant le temple de Louxor au temple de Karnak, situé à quelques kilomètres de là. Cette allée de sphinx était utilisée pour les processions religieuses lors des festivals et des cérémonies.
Le temple de Louxor était un lieu de culte et de vénération, où les prêtres effectuaient des rituels et des offrandes en l'honneur des divinités. Il était également ouvert au public, permettant aux fidèles de se rapprocher des dieux et de participer aux cérémonies religieuses.
Outre sa dimension religieuse, le temple de Louxor avait également une fonction politique et symbolique. Il était considéré comme le centre du pouvoir royal et servait de lieu de célébration des victoires militaires et des événements importants de l'Égypte ancienne.
Le temple de Louxor a été modifié et agrandi par plusieurs pharaons au fil des siècles, reflétant ainsi l'évolution de la religion et de la politique égyptiennes. Malgré cela, il a conservé son caractère majestueux et sa signification spirituelle.
Aujourd'hui, le temple de Louxor est un site touristique majeur en Égypte et un témoignage remarquable de la grandeur et de la sophistication de l'Égypte ancienne. Il est reconnu comme un site du patrimoine mondial de l'UNESCO et continue d'émerveiller les visiteurs par son architecture magnifique et son histoire riche.
La construction du temple de Louxor représente donc une réalisation remarquable de l'Égypte ancienne, où l'architecture, l'art et la religion se sont réunis pour créer un monument impressionnant et un symbole de la puissance pharaonique.
Construction du temple d'Abou Simbel (vers 1264-1244 av. J.-C.) : Construction des temples monumentaux de Ramsès II à Abou Simbel pour commémorer sa victoire à la bataille de Qadesh.
La conquête d'Alexandre le Grand (332 av. J.-C.) : L'Égypte est conquise par Alexandre le Grand, mettant fin à la période pharaonique.
La conquête d'Alexandre le Grand en 332 av. J.-C. marque un tournant majeur dans l'histoire de l'Égypte ancienne. Voici un aperçu de cet événement et de son impact :
À cette époque, l'Égypte était gouvernée par la dynastie des pharaons lagides, qui étaient d'origine grecque et d'ascendance macédonienne. Alexandre le Grand, roi de Macédoine, avait déjà établi son empire en conquérant de vastes territoires en Asie, en Grèce et au Moyen-Orient.
La conquête d'Alexandre le Grand en Égypte a été relativement pacifique. Les Égyptiens, mécontents de la domination perse précédente, ont accueilli Alexandre comme un libérateur et l'ont accepté en tant que pharaon légitime. Alexandre a été accueilli avec enthousiasme à Memphis, la capitale égyptienne de l'époque.
Alexandre le Grand a adopté une politique d'intégration culturelle et politique en Égypte. Il a respecté les traditions égyptiennes, s'est fait reconnaître en tant que pharaon et a été divinisé selon les coutumes égyptiennes. Il a également fondé une nouvelle ville, Alexandrie, qui deviendra plus tard un important centre culturel et intellectuel.
Sous la domination d'Alexandre, l'Égypte a prospéré. Il a encouragé le commerce, l'agriculture et la construction d'infrastructures. Il a restauré les temples égyptiens, dont le célèbre temple d'Amon-Rê à Karnak, et a soutenu les cultes traditionnels égyptiens en tant que pharaon divinisé.
Après la mort d'Alexandre le Grand en 323 av. J.-C., l'Égypte est devenue un des royaumes hérités de son empire. Ptolémée Ier, l'un de ses généraux, s'est proclamé pharaon et a fondé la dynastie ptolémaïque, qui a duré près de trois siècles.
La dynastie ptolémaïque a apporté des influences grecques à l'Égypte, mais a maintenu de nombreuses traditions égyptiennes. Les souverains ptolémaïques ont gouverné en tant que pharaons et ont poursuivi les traditions religieuses égyptiennes, tout en adoptant la langue et la culture grecques.
La conquête d'Alexandre le Grand a donc marqué la fin de la période pharaonique en Égypte, mais a également ouvert une nouvelle ère de fusion culturelle et politique. L'Égypte est devenue un centre important de l'Empire hellénistique, où les influences grecques et égyptiennes se sont entrelacées.
L'héritage d'Alexandre le Grand en Égypte est encore visible aujourd'hui, notamment à travers la célèbre bibliothèque d'Alexandrie, fondée par les souverains ptolémaïques, qui est considérée comme l'une des plus grandes bibliothèques de l'Antiquité.
Ptolémée Ier (305-282 av. J.-C.) : Début de la dynastie ptolémaïque, fondée par Ptolémée Ier, un général d'Alexandre le Grand.
Fondation de la Bibliothèque d'Alexandrie (vers 295 av. J.-C.) : La Bibliothèque d'Alexandrie devient un centre d'apprentissage et de recherche de renommée mondiale.
La fondation de la Bibliothèque d'Alexandrie vers 295 av. J.-C. marque un tournant important dans l'histoire intellectuelle de l'Égypte ancienne et du monde antique. Voici un aperçu de cette institution prestigieuse :
La Bibliothèque d'Alexandrie a été créée sous le règne de Ptolémée Ier, l'un des successeurs d'Alexandre le Grand. Située à Alexandrie, la nouvelle capitale égyptienne, elle était conçue comme un centre d'apprentissage et de recherche de renommée mondiale.
Le monument était initialement destinée à rassembler et à conserver tous les savoirs du monde antique. Elle avait pour objectif de recueillir des manuscrits, des parchemins et des livres provenant de diverses régions et cultures, et de les traduire dans la langue officielle de l'Égypte ptolémaïque, le grec.
La Bibliothèque d'Alexandrie était non seulement une bibliothèque, mais aussi un centre de recherche et d'éducation. Elle abritait des érudits, des philosophes et des scientifiques qui venaient de partout pour étudier, discuter et échanger des idées. Elle était considérée comme un foyer de savoir et d'intellectualisme.
Pour atteindre son objectif de rassembler tous les livres du monde, la bibliothèque employait des équipes de scribes et de copistes chargés de faire des copies des ouvrages existants. Des navires étaient envoyés dans d'autres régions pour collecter des textes précieux et les ajouter à la collection.
La bibliothèque était également dotée d'un musée, qui servait de résidence aux savants et aux chercheurs. Ils y bénéficiaient de logements, de salles d'étude, de jardins et de salles de conférence. Cela favorisait les échanges intellectuels et stimulait la création de nouvelles idées et découvertes.
La Bibliothèque d'Alexandrie était un symbole de la grandeur et de la puissance de l'Égypte ptolémaïque. Elle a attiré des penseurs éminents tels qu'Eratosthène, Callimaque et Aristarque de Samos. Les travaux de ces intellectuels ont contribué à l'avancement des connaissances dans des domaines tels que la philosophie, la mathématique, l'astronomie et la littérature.
Malheureusement, la bibliothèque a connu un sort tragique. Au fil des siècles, elle a été endommagée et détruite lors de conflits et d'incendies successifs. La perte de ses précieuses collections a été une tragédie pour le patrimoine intellectuel de l'humanité.
Malgré sa disparition physique, la Bibliothèque d'Alexandrie reste un symbole puissant du savoir et de la quête de connaissance. Son héritage perdure dans la mémoire collective et continue d'inspirer les bibliothèques et les institutions éducatives modernes.
Cléopâtre VII (51-30 av. J.-C.) : Règne de Cléopâtre VII, la dernière reine de l'Égypte antique, connue pour sa relation avec Jules César et Marc Antoine.
Bataille d'Actium (31 av. J.-C.) : Défaite de Cléopâtre et Marc Antoine face à Octavien, qui marque la fin de l'Égypte ptolémaïque.
Domination romaine (30 av. J.-C. - 395 apr. J.-C.) : L'Égypte devient une province romaine, marquant la fin de l'Égypte antique.
Conversion au christianisme (IIIe-IVe siècles) : L'Égypte devient l'un des premiers centres du christianisme, avec des figures importantes comme Saint-Athanase d'Alexandrie.
L'édit de Thessalonique (380 apr. J.-C.) : L'empereur romain Théodose Ier proclame le christianisme comme religion d'État, mettant fin au paganisme en Égypte.
Déclin de la langue égyptienne (IVe-VIe siècles) : La langue égyptienne ancienne disparaît progressivement et est remplacée par le copte.
Ces 30 moments clés retracent certains des moments les plus importants de l'histoire de l'Égypte ancienne, mais il en existe bien d'autres à découvrir et à explorer.
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